生命 安命 論命
雖然我們在誕生的十個月前左右，即有生命的存在，但此生命未與人世真正的自主的接觸、且是附于母胎之中。因此我們誕生于人世后、才是我們生命自主的開始，所以所誕生的時間、即是決定生命自主與接觸人世的開始，故此誕生的時間也主宰著時代與我們人世上的命運。
因而問道學在于命運的推論上，即是以我們所誕生的年、月、日、時、來做安命論命的依據。然而在于誕生的時間上、又有三種不同的現象，第一是自然誕生、第二是自然意外誕生、第三是人為刻意剖腹誕生。自然誕生，即是在無任何因素的影響之下臨盆誕生。自然意外誕生，即是無人為刻意讓誕生者在某一時間下誕生、也是非自然誕生、稱為自然意外誕生，如流產誕生、早產誕生、晚產誕生、非誕生不可而剖腹的誕生。人為刻意剖腹誕生，即是非自然誕生、與非自然意外誕生、而是由人為刻意選擇時間而剖腹的誕生。稱為人與自然意外誕生、皆是出乎自然、且無人為刻意安排、因此不遠乎宇宙自然之理，所以對誕生者不會有任何、違背自然的副面影響。而人為刻意剖腹誕生、乃是非為自然的情況下誕生、且是人為刻意的強行誕生，因此遠乎宇宙自然之理、所以會有違背自然的副面影響。故為之父母者、不要因為了子女將后的命運著想，而去刻意的擇吉日吉時強行剖腹生產，要知，所擇的吉日吉時誕生如是為富貴之命，但如誕生者原來的自然誕生之命非為富貴之命，您想該誕生者能承受得起如此的命嗎？又為何階級未到將領級得軍官不敢正式佩帶將領官章？為何非為總統不敢正式穩坐于總統寶座？皆是怕沒如此得命而承受不起這份得福分，而產生副面得影響，所以為人之父母長者，不要為子女想，反而害了子女。
問道學在于命運上得推論，即是以我們得生年、月、日、時（即生命），來排命盤（即安命），再以該命盤來推論我們得命運（即論命），然而命運推論出來，必有平衡禍福榮枯起伏之處，在此平衡禍福榮枯起伏中要如何的改造化解，將兇禍枯伏減到至低。
自生命、安命、到論命，必須再進一步的救命，才算是完成了整個哲理學的作用。同然問道的意義，也就是要了解自己即的命運起伏，一切平衡禍福榮枯，及如何的掌握自己，而達到 吉避兇的作用。將我們的生命光輝，潛在所能，發揮到至極點，就如同植物的葉綠素一樣，再吸收了一切光明之后，而綻放自身的馨香，才不負我們內心中真正的前能光輝。
所以在于推命論運非但要準確，而且要懂得如何的去改造化解命運，在于改造化解命運中又可分為三種的改造方法，第一種，即是哲理改命運法，第二種，即是抽爻換象造命運法，第三種，人生哲理化命運法，以上三種的改造化解命運
